El hermano falangista de Durruti

Cuenta la francesa Simone Weil de sus vivencias en la Columna Durruti que en una escaramuza capturaron a un chico de 15 años que peleaba con los nacionales. «Lo registraron; se le encontró una medalla de la Virgen y un carné de Falange», relata. «Lo enviaron ante Durruti, quien le dio a elegir entre morir o incorporarse a las filas de quienes le habían capturado. Le dio un plazo de 24 horas para reflexionar. El muchacho dijo que no y fue fusilado...»

¿Hubiese actuado igual el enaltecido líder anarquista si el capturado hubiera sido el militante de Falange Española de las JONS Marciano Pedro Durruti Domingo, penúltimo de sus siete hermanos?

Quince años más joven que Buenaventura, Marciano Pedro, tan exaltado como su hermano, ingresó en la Falange a comienzos de 1936, trató de mediar entre José Antonio Primo de R

ivera y el propio Buenaventura y acabó fusilado por miembros de su mismo bando en 1937. Para él valdría el retrato que Pío Baroja trazó de su hermano: «Durruti era tipo para tener biografía en romance, en un pliego de literatura de cordel, con un grabado borroso en la primera página».

Marciano Pedro Durruti Domingo -no Domínguez, por más que lo pongan biógrafos de Buenaventura- había nacido en León el 6 de marzo de 1911. Para entonces su hermano Buenaventura estaba a punto de cumplir 15 años y no hacía mucho que había dejado los estudios para incorporarse al taller de Melchor Martínez, donde, como escribe Abel Paz, aprendería socialismo además del oficio de mecánico. Marciano Pedro acabaría igualmente siendo mecánico y chapista.

También como su hermano Buenaventura, empezó desde joven a militar en política. Inicialmente, en las filas del anarquismo y, seguramente, con la misma ostentación sobreactuada con que años después defendería el falangismo. En octubre de 1934, a los 23 años, y con su hermano Buenaventura ya convertido en mito anarquista, Marciano Pedro fue puesto a disposición de las autoridades militares de León por considerársele implicado en el movimiento revolucionario y significado elemento de la FAI.

DE ANARQUISTA A FALANGE

Ha sido Manuel Durruti Cubría, doctor en Ciencias Químicas por la universidad alemana de Heidelberg y sobrino de Buenaventura y Marciano, quien de verdad se ha tomado el trabajo de exhumar el perfil del hermano falangista. En su empeño de esclarecer la memoria de los Durruti al margen de filias y fobias políticas, él fue quien dio con los papeles de la causa 405/37 que condenó a la pena capital a su tío Marciano.

Al poco más de un año de la detención de 1934, Marciano ya militaba en Falange. La afiliación de un hermano de Buenaventura Durruti que, además, había pertenecido al Ateneo Obrero despertó recelo entre ciertos falangistas locales. Pese a lo cual, el joven mecánico leonés ingresó el 5 de febrero de 1936 con el aval, nada menos, que de José Antonio Primo de Rivera.

El poeta Victoriano Crémer dedica un cálido espacio a Marciano Pedro Durruti -él lo llama Pedro, a secas, y lo define como «anarco-falangista»- en su memorial El libro de San Marcos. Los dos coincidieron en la penosa cárcel leonesa de San Marcos.

En ese libro, Crémer alude a la relación de Marciano con Primo de Rivera y a un intento de mediación del falangista leonés entre su hermano y José Antonio. «Aquel Pedro Durruti, bajo y fuerte como un legionario romano», escribe Crémer, «de mirada insolente y penetrante como todos los del clan y palabra arrebatada comenzó a desplegar actividades en los distintos campos, convertido en conspirador de la fusión o de la confusión. Y fue de José Antonio a Buenaventura y de éste a Angel Pestaña [anarquista fundador del Partido Sindicalista]».

Un informe del delegado de Orden Público de León asegura que Primo de Rivera dio un cargo a Marciano Durruti en Falange Española de Madrid «por una gestión que había hecho con los anarquistas de Barcelona». En cualquier caso, no parece que los contactos fueran muy fructíferos. Como remata Crémer: «A punto estuvo [Marciano] de ser estrangulado por su propio hermano cuando le llegó con la embajada del desaforado contubernio».

El joven Durruti coincidió con Primo de Rivera en julio de 1936 en la madrileña cárcel Modelo. De allí salió Marciano por mediación de su madre, Anastasia Domingo, que, al parecer, movió importantes influencias (¿Azaña, Angel Pestaña, su propio hijo Buenaventura?).

A su vuelta de Madrid, en los primeros días del conflicto civil, buscó refugio en casa de otro de los hermanos Durruti, entonces destinado como fogonero en la reserva de locomotoras de la localidad leonesa de Busdongo. Y de allí pasó a León, donde un año más tarde se precipitaría su tragedia.

En una ciudad pequeña y de atmósfera tirando a levítica como León, un tipo vehemente como Marciano Durruti, llegado al falangismo del anarquismo, tenía las de perder. Y su alineamiento con las tesis del sucesor de Primo de Rivera, Manuel Hedilla, condenado a muerte por Franco por resistirse a la unificación de Falange Española con los tradicionalistas, sería el detonante de su condena.

IDEAS CORROSIVAS

Según el sumario del consejo de guerra celebrado contra él entre el 21 y el 22 de agosto de 1937, Marciano Durruti iba proclamando con absoluto descaro, en público y en privado, ideas corrosivas como la disolución de la Guardia Civil, la desaparición del clero, la admisión en Falange de socialistas y comunistas o la subordinación del Ejército a Falange. Incluso se recogió un informe que insinuaba que podría haber dado, o eso se decía, el fichero de Falange a la Dirección General de Seguridad republicana, debido a lo cual habrían sido fusiladas gentes de derechas por elementos marxistas.

De poco vale argüir en su descargo una nota publicada en el diario anarquista Claridad en abril de 1936: «En cuanto a la detención de un tal Marcelo [sic] Durruti en compañía de un pistolero a sueldo del fascio llamado Moldes hemos de decir que, aunque él se llama anarquista no es tal, pues los informes que de él tenemos son pésimos, y no hay más sino que nuestro querido compañero Buenaventura Durruti tiene la desgracia de ser hermano suyo, y este sinvergüenza trata de explotar el nombre limpio de su hermano, olvidando que éste le tuvo que echar de su lado».

La suerte de Marciano Pedro estaba echada y en un vertiginoso -y algo chapucero- consejo de guerra se le condenó a muerte por adhesión a la rebelión con la peculiaridad de que la pena fuese «ejecutada por individuos de la misma organización del condenado».

Marciano Pedro murió fusilado el mismo día 22 de agosto en El Ferral del Bernesga, en León. Se ignora si fue amortajado con la prenda para la que, sugiere Victoriano Crémer, su hermana Rosa habría bordado la estampilla del yugo y las flechas, en labor como sacada del Cara al sol. Enterrado en el cementerio municipal de León, Marciano Pedro Durruti no podía aspirar a un duelo multitudinario como el que Barcelona ofreció a su hermano Buenaventura, cuya muerte sigue sin esclarecerse del todo. Unos dicen que fue un accidente con su propio fusil; otros, que fue asesinado por agentes estalinistas, ejecutado entonces por gente de su mismo bando, como ocurrió con Marciano.

Fuera como fuese, Buenaventura murió el mismo 20-N de 1936 que José Antonio Primo de Rivera, ¿el mentor de Marciano Pedro? Tristes ironías, disidencias, tal vez caprichos de la Historia.

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LAS CLAVES

EL ANARQUISTA Buenaventura Durruti (1896-1936). Expulsado de UGT por su exaltada actuación en la huelga de 1917, se convirtió en el referente del anarquismo español hasta el estallido de la Guerra Civil. Murió el 20 de noviembre de 1936 en el frente de Madrid y fue enterrado entre multitudes en Barcelona. EL FALANGISTA Marciano Durruti (1911-1937). Tras militar en el anarquismo, se afilió a Falange en 1936 y llegó a tratar con José Antonio Primo de Rivera. Murió nueve meses después que su hermano, fusilado por miembros de su mismo bando que le consideraban radical. EL PRESIDIO San Marcos. Hoy famoso Hostal de Paradores Nacionales, el edificio de San Marcos, en León, fue el penal en que Marcelo Durruti pasó sus últimas horas. Allí estuvieron recluidos también Francisco de Quevedo o, más recientemente, el capitán de Infantería Juan Rodríguez Lozano, abuelo de José Luis Rodríguez Zapatero. Centenares de leoneses desafectos al golpe del 18 de julio de 1936 dieron con sus huesos allí.

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Reflexiones para la Rebelión.

Ricardo Saenz de Ynestrillas. Los tiempos en que se pusieron de manifiesto las virtudes más altas de las que un hombre es portador –léase Honor, Fidelidad, Compromiso, Patriotismo, Búsqueda de la Justicia Social– ya pasaron porque el subproducto de las sociedades demoliberales y burguesas es este individuo, egoísta, indiferente, insolidario y desleal.

Esto ocurre porque es precisamente en las situaciones de mayor persecución, de máxima represión y de vida más dura donde salen a relucir estas virtudes y la nuestra es una sociedad donde los reprimidos apenas si tienen voz y si se les oye no interesan a nadie. Yo mismo he sido testigo presencial del sentimiento de solidaridad o de hermandad que se despierta en la cárcel. También he leído cientos de hazañas que surgían en tiempos de guerra, de persecución o de represión.

Quizá por ello, si queremos cambiar la deriva abúlica que han tomado las sociedades capitalistas deberemos empezar por intentar cambiar la forma de pensar y, sobre todo, la de ser de quienes constituyen dichas sociedades.

Haciendo un evidente silogismo solo es posible incidir en las condiciones de vida humanas como soporte de las de la vida nacional, es decir, de las naciones, si conseguimos crear el caldo de cultivo adecuado para que cada individuo pueda extraer lo mejor –y lo peor– de sí mismo, a saber: la rebelión. Se me dirá “¿rebelión contra quien? ¿ rebelión por quién? ¿ rebelión con quién?”. Pues bien, rebelión –para empezar– contra nuestro propio individualismo burgués y acomodaticio, rebelión contra todo interés personal por encima del interés general.

Rebelión contra toda conducta que reprima la persistencia de nuestra Nación mediante la regresión a las antiguas tribus, a las divisiones superadas hace siglos. Rebelión contra todo afán disolvente, disgregador, separador o separatista. Rebelión, en suma, contra nuestro propio yo burgués para por elevación, poder plantearla luego en el terreno de lo metafísico, de las ideas, de la Patria, la Justicia o la Religión. Para empezar deberemos ponernos permanentemente a prueba desarrollando lo que otros llamaron “gimnasia revolucionaria” que mantenga en buen tono nuestro soporte físico y mental para afrontar los desafíos, los retos más audaces y arriesgados.

Nuestro pueblo ha demostrado que solo responde al estallido de las bombas y al chasquido de las pistolas, cuando les salpica de cerca la sangre de sus propios familiares. Así es como ETA ha ganado sus batallas y, reconozcámoslo, casi la guerra. 

Si no somos capaces de devolver golpe por golpe y de asumir las consecuencias de nuestros actos, seamos sinceros, plantear la lucha política no pasa de ser una vacua declaración de intenciones para revestir nuestra inane existencia de un carácter místico. Es en este sentido –y no en otro– que presento la gesta “de la reconquista nacional”

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Manifestación por la República Social Española

El Movimiento Social Republicano convoca para el próximo 12 de Octubre en Madrid una manifestación bajo el lema "Por la República Social Española". El MSR propugna la implantación de la República Social como un proyecto de refundación nacional, entendiéndola como la única vía de rechazo a la monarquía bornónica y para una verdadera democratización de la sociedad. A la manifestación se han adherido la Asociación Cultural In Memoriam Juan Ignacio y la coordinadora Acción Nacional Revolucionaria. 

Desde La Conquista del Estado apoyamos la convocatoria y animamos a todos los patriotas a acudir en masa para luchar por una España mejor.

República - Nación - Socialización

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Yo he visto a José Antonio

Nacho Toledano. No vive José Antonio en la gélida losa de la Basílica de piedra en Cuelgamuros. No vive José Antonio en un mausoleo helado excavado en la roca ni, tan siquiera, en aquel Paraíso que anunciara -guardia eterna de ángeles y espadas justicieras- o en el Cielo beatífico de los justos y buenos. José Antonio no vive al final de una Corona tras una noche de marchas y relevos, ni bajo el peso de una lápida sencilla grabada con su nombre. No encontraréis ahí a José Antonio.

Yo he visto vivo a José Antonio. Le he visto vivo en estos años negros, marchando junto a aquellos que piden dignidad y trabajo. Le he visto andando junto a los trabajadores asturianos y vascos, o bajo las banderas de los parados andaluces. Le he visto en la fábrica cerrada o discutiendo huelgas entre los jornaleros sin contrato. Yo he visto vivo a José Antonio, llevado por la fuerza por tresantidisturbios y puesto en libertad al día siguiente por un Juez de Guardia. Le he visto encadenado dentro de una sucursal bancaria o haciendo sonar su cacerola en las plazas de los pueblos de España. Le he visto cercando el Congreso o acampando en la Puerta del Sol al lado de los que nada tienen. Le he visto en un local de Cáritas y también rebuscando en los contenedores de basura. Yo he visto vivo a José Antonio en una cola del INEM, de la mano de aquellos a los que la vida ha pasado por encima. Yo le he visto sudando un trabajo basura y reclamando firme su derecho frente a un empresario sin escrúpulos. Le he visto llorando en una casa desalojada luchando, hombro con hombro, del lado de los padres olvidados y de los abuelos esquilmados. Le ve visto con los desahuciados, cargando cajas de cartón delante de una comisión judicial. Le he visto amparando a los que han dejado de creer y esperando junto a ellos un milagro que nunca llega. Le he visto oponiéndose a las privatizaciones y clamando contra los recortes de Mariano Rajoy. He visto a José Antonio abrazando a los que han perdido la esperanza. Llorando con ellos. Protestando con ellos. Muriendo con ellos -y por ellos- una y mil veces más. Le he visto fundido en la tristeza de nuestros ciudadanos y en la miseria de los desheredados. Le he visto pidiendo un proyecto común de convivencia. Una Patria de todos solidaria y libre. Le he visto en Atenas, en Lisboa y en la Franja de Gaza.

Y he escuchado su voz. Esa voz que sigue exigiendo -día tras día- la demolición de este modelo económico y la creación de una banca justa y sindical. Y le he escuchado pidiendo Pan y Justicia. Y la autogestión en las empresas y Municipios fuertes. Le he escuchado exigir la dignidad de todo un pueblo. Y una República en la Revolución. Le he escuchado pidiendo Libertad y cantando canciones incendiarias antiguas y modernas. Yo le he escuchado todo eso.

Porque José Antonio está VIVO. Vivo en el sufrimiento de los más humildes y en sus ansias de liberación. No dejéis que os engañen porque -evidentemente- no está muerto... ¿o es que alguno de vosotros ha visto muerto a José Antonio?

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La Generalidad de Cataluña convocará la consulta soberanista en el 2014

Arturo Mas sigue con su objetivo de ejercer su derecho a decidir. La consulta soberanista y votación será en el transcurso del año próximo. 

 Se están cumpliendo los acuerdos mantenidos con su socio ERC y remitirá carta a Rajoy para solicitar el permiso a la convocatoria, como trámite formal. Como sea que no va a ser favorable a sus intereses, lo utilizarán de excusa para legitimar la consulta sin el permiso del Gobierno de España, alegando que se están limitando los derechos democráticos del pueblo catalán. Será una forma de agitar a la masa. Las cinco vías legales que utilizará el gobierno catalán para la consulta se encuentran recogidas en un informe emitido por el jurista Carles Viver Pí- Sunyer , ex vicepresidente del Tribunal Constitucional y actual director del Instituto de Estudios Autonómicos; tras haberse creado el Consejo para la Transición Nacional, cuya finalidad es la de analizar e identificar todas las alternativas jurídicas disponibles sobre el proceso de transición nacional . Es decir, buscar cualquier mecanismo legal para adaptar la ley a su antojo. 

En una comparecencia ante la comisión parlamentaria Viver Pí-Sunyer llegó a manifestar que el encaje de Cataluña en la constitución es imposible y advirtió de los riesgos de usar el derecho para frenar las reivindicaciones políticas de Cataluña. Prosiguió con la siguiente perla “si esto sucede, las vías legales quedarán bloqueadas y se abrirán otras en las que el Derecho tendrá poca cosa que decir”; se entiende que en prueba de amenaza ante una posible declaración unilateral de independencia. 

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El MSR en defensa de una sanidad pública

El 23 de junio estaba convocada una nueva cita de la “Marea Blanca”, por la defensa de la Sanidad Pública. Concretamente como rechazo a una nueva externalización de seis hospitales de la región que impulsa la Consejería de Sanidad, la sexta en lo que va de año. El lema de la marcha era 'Por un millón de razones. No a la privatización de la sanidad pública'.

Ante esta convocatoria, y como defensores del carácter público de los principales servicios a la Comunidad, en pro de la Justicia Social, una representación de la Delegación Madrileña del MSR acudió a las 12 horas a la Puerta del Sol, lugar de inicio de la manifestación. Tras desplegar una pancarta con el lema “X LA SANIDAD PÚBLICA”, las banderas del MSR y del MSR Madrid, así como la bandera rojigualda, el MSR Madrid se unió a los gritos del resto de manifestantes. “ SANIDAD  PÚBLICA”, “ SOMOS PERSONAS NO CONSUMIDORES”, “ MANOS ARRIBA, ESTO ES UN ATRACO”,  “ ESTO NOS PASA POR UN GOBIERNO FACHA”, “ PSOE Y PP LA MISMA MIERDA ES”, “NUESTRA SANIDAD NO SE TOCA”, “ EL PUEBLO UNIDO JAMÁS SERÁ VENCIDO” fueron las consignas más coreadas.

Así transcurrió la manifestación  durante 40 minutos, integrados y participando con el resto de asistentes de ideologías, organizaciones y sindicatos varios hasta que, desgraciadamente, una decena de retrógrados y nostálgicos que decían ir en defensa de la Sanidad Pública, pero que son antes sectarios de su idea y PRIVATIZÁN el derecho a protesta a su gusto y mediante acciones violentas -ya sean verbales o físicas-, y ante el buen trascurso del acto, donde quienes nos rodeaban nos acogieron como uno más, porque así era, ya que todos precisamos de una sanidad gratuita y de calidad, estos sectarios decidieron boicotear nuestra presencia y con ello la protesta en sí.

Tras consignas falsas, llenas de prejuicios e ignorancia que fueron contestadas con gritos a favor de la Sanidad Pública y que les enervó aún más, vinieron los empujones e intentos de arrebatar una bandera que fue correctamente defendida. Manifestantes ajenos a nosotros nos defendieron, no entendieron la actitud violentas de estos grupos que se denominan antifascistas, que más bien parecen la porra del PP al ver cómo actuán en contra de los intereses de los asistentes, que era a mayor número de manifestantes, mayor presión al Estado opresor. El alboroto que se produjo llamó la atención de la UIP la cual expulsó de la marcha a los manifestantes del Movimiento Social Republicano, a pesar de quienes, ajenos a nuestra organización defendieron nuestra presencia y derecho a estar allí. Tras la correspondiente explicación de los hechos acaecidos y dejando bien claro que en ningún momento hubo actitud violenta por parte del Movimiento Social Republicano desde el inicio de la marcha (teniendo pruebas  gráficas de todo lo indicado y testigos neutrales) los militantes del MSR fueron identificados y dejados en circulación de nuevo. Debe quedar claro que al MSR no lo echaron esos “tolerantes”, sino que fue la policía quienes le hicieron el trabajo censor. Curioso es ver cómo los mismos que llaman “fascistas” a la policía, les aplauden cuando nos expulsan... Hoy muchas personas que estaban alrededor de nuestros militantes se dieron cuenta de lo que somos y de lo que hacemos, así como vieron quiénes son los intolerantes, violentos, manipuladores y cínicos.

Daba pena y vergüenza ajena ver ciertos mensajes en Twitter diciendo que menos mal que se habían quedado en casa porque qué miedo encontrarse con gente del MSR, que son muy peligrosos. Ver esas expresiones o comprobar cómo fueron llamándose para poder ser mayor número y así acercarse a increpar al MSR porque siendo los que eran tenían miedo a acercarse, y hacer uso de la policía o que sean sus padres los que hagan de porra del sistema porque los hijos están asustaditos tras el ordenador es penoso. Si esa es la actitud ante nosotros, el sistema no tiene nada que temer con ellos y Rajoy podrá seguir recortando todo lo que quiera, que pena ver tanto cobarde.

”Nuestro agradecimiento a aquellos que sin conocernos ni personal ni políticamente, e incluso con ideologías opuestas, increparon a estos pocos esbirros del sistema, a estos intolerantes al servicio de la tijera de Rajoy, porque estuvimos charlando con ellos durante el recorrido, porque les dimos a conocer nuestras siglas, porque ellos sabían que el MSR estaba allí por la Sanidad Pública porque es un derecho y una OBLIGACIÓN DEFENDERLA POR PARTE DE TODOS.

Al final de la manifestación, el doctor Gutiérrez-Millet decía: “Esta lucha no es de derechas ni de izquierdas, es de todos los ciudadanos”.  Por ello, que es lo normal,  el MSR, como Movimiento político, estará allí donde sea necesario para defender  los Derechos del Pueblo Español. Sanidad, Educación, Trabajo, Vivienda son ahora nuestra mayor preocupación, porque son las de nuestro Pueblo.

Una vez más, los militantes del MSR han demostrado su valentía, educación y buen hacer. Una vez más, los “anti”, la ultraizquierda demuestran su verdadera cara, violenta, censora, intolerante, privatizadora. De nuevo hay personas que se dan cuenta de la realidad, y cada vez son más.

Gracias a quienes nos apoyasteis, porque quien ganó fue nuestro Pueblo.

¡¡Nuestra Sanidad no se toca!!

¡¡Por una Sanidad Pública, Digna y de Calidad!!

Todos unidos en defensa de NUESTROS DERECHOS

Sec. de Comunicación del MSR Madrid

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Nuestro manifiesto político

Un grupo compacto de españoles jóvenes se dispone hoy a intervenir en la acción política de un modo intenso y eficaz. No invocan para ello otros títulos que el de una noble y tenacísima preocupación por las cuestiones vitales que afectan a su país. Y, desde luego, la garantía de que representan la voz de estos tiempos, y de que es la suya una conducta política nacida de cara a las dificultades actuales. Nadie podrá eludir la afirmación de que España atraviesa hoy una crisis política, social y económica, tan honda, que reclama ser afrontada y resuelta con el máximo coraje. Ni pesimismos ni fugas desertoras deben tolerarse ante ella. Todo español que no consiga situarse con la debida grandeza ante los hechos que se avecinan, está obligado a desalojar las primeras líneas y permitir que las ocupen falanges animosas y firmes. 

 La primera gran angustia que se apodera de todo español que adviene a la responsabilidad pública es la de advertir có

mo España –el Estado y el pueblo españoles– vive desde hace casi tres siglos en perpetua fuga de sí misma, desleal para con los peculiarísimos valores a ella adscritos, infiel a la realización de ellos, y, por tanto, en una autonegación suicida, de tal gravedad, que la sitúa en las lindes mismas de la descomposición histórica. Hemos perdido así el pulso universal. Nos hemos desconexionado de los destinos universales, sin capacidad ni denuedo para extirpar las miopías atroces que hasta aquí han presidido todos los conatos de resurgimiento. Hoy estamos en la más propicia coyuntura con que puede soñar pueblo alguno. Y como advertimos que los hombres de la política usual –monárquicos y republicanos–, las agrupaciones que los siguen y los elementos dispersos que hasta aquí han intervenido en las elaboraciones decisivas, no logran desligarse de las mediocres contexturas del viejo Estado, nosotros, al margen de ellos, frente a ellos, más allá que ellos, sin división lateral de derechas e izquierdas, sino de lejanías y de fondos, iniciamos una acción revolucionaria en pro de un Estado de novedad radical. La crisis política y social de España tiene su origen en la crisis de la concepción misma sobre que se articula el Estado vigente. En todas partes se desmorona la eficacia del Estado liberal burgués, que la revolución francesa del siglo XVIII impuso al mundo, y los pueblos se debaten hoy en la gran dificultad de abrir paso a un nuevo Estado, en el que sean posibles todas sus realizaciones valiosas. 

Nosotros nos encaminamos a la acción política con la concreta ambición de proyectar sobre el país las siluetas de ese nuevo Estado. E imponerlo. Una tarea semejante requiere, ante todo, capacidad para desvincularse de los mitos fracasados. Y la voluntad de incorporarnos, como un gran pueblo, a la doble finalidad que caracteriza hoy a las naciones: de un lado, la aportación al espíritu universal de nuestra peculiaridad hispánica, y de otro, la conquista de los resortes técnicos, la movilización de los medios económicos, la victoria sobre intereses materiales y la justicia social. 

La Conquista del Estado. 14 de marzo de 1931.

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RAC y OI! español

La primera muestra de musica patriotica 'moderna' en España fue seguramente la adaptación en versión Pop del 'Cara al Sol' que realizó una banda musical a principios de los años 70, y que no fue vista

con buenos ojos por el régimen franquista.

 

En 1977 Fuerza Nueva organizó un concierto en el 'Teatro Monumental de Madrid'  en el que tocó el grupo folk italiano 'Amici del Vento'. Pero hasta comienzos de los 80, coincidiendo con la aparición de los primeros skinheads en España, no puede hablarse de grupos claramnente NS/NR. Entre estas primeras bandas podemos citar a 'Generacion Violenta' de Miranda del Ebro, 'Olor Insoportable',' Nueva Estirpe', 'V Columna', 'Fuerza Joven' y probablemente la más famosa "Decibelios". Decibelios no era una banda NS, pero el cantante de esta banda llevaba en los comienzos del grupo camisetas con el rostro de Adolf Hitler, además de otra serie de circunstancias, que cuando menos les hacian ser una banda 'sospechosa' ante la prensa. Tras conseguir el éxito esta banda olvidó misteriosamente su pasado...
Junto a estas bandas que practicaban Oi! y R.A.C también habia bandas punk con 'canciones incorrectas'
como por ejemplo los valencianos Seguridad Social que tenían canciones como 'Frida es del Ku Klux Klan' o
'Conspiración Judeomasónica'; Interterror tenia una llamada 'Felices dias en Auschwitz'; Los Ilegales otra con el titúlo de 'Heil Hitler!'...
En cuanto a los grupos Pop cabe destacar aqui a 'Los Nikis', banda que tuvo su apogeo a finales de los 80 y principios de los 90, que empezaron a ser conocidos en toda España gracias a la canción 'El Imperio Contrataca' que tenia un cierto aire nacionalista, al igual que otras canciones de este grupo como 'Enrique el UltrasSur', 'Venganza' o 'Las Ventajas de ser de aqui' .

 

En el año 1985 la banda canaria 'Conemrad' publicó su maqueta 'Canary Island'85' y en 1987 el album  'Soldados del Asfalto', donde se incluian canciones sobre la temática skinhead y una de ellas era abiertamente racista: 'La laguna por Africa'.
Aproximadamente en esa misma época existia en Madrid una banda llamada 'Producto Nacional', en la que tocaba el que posteriormente seria bajista de Estirpe Imperial, este grupo sacó una maqueta que era la grabación de una actuación en directo en un Colegio Mayor, donde figuraban canciones como 'Sal de las drogas', 'España' (version de Sweet Home Alabama), 'Skatarra' o 'Tu ciudad'.

 

A finales de los 80 se organizó un concierto en Barcelona donde actuaron los burgaleses Generación Violenta, la banda de Sta.Coloma de Gramanet Pisando Fuerte (posteriomente se hicieron antifas) y unos jovencisimos Torquemada 1488 de Vic, esto conciertó lo organizaron los camaradas de División Barcelona, lo que hoy en dia es Blood&Honour Barcelona. En 1990 actuaron en Malaga los italianos Verde Bianco Rosso.

Pero no fue hasta la decáda de los 90 cuando comenzó el auge de este tipo de musica en nuestra Nación, con la aparición de bandas como Estirpe Imperial, División 250 o Klan.
Estirpe Imperial, banda de Madrid, empezó a ensayar en 1991, y poco después grabaron un maxi-single de 4 temas en vinilo, El estilo de esta banda lo podriamos definir como rock épico. Su primer disco de larga duración fue "Herederos de una historia" editado esta vez en formato Cd, el cual tuvo una gran aceptación teniendo que reeditarlo para satisfacer la demanda. Al no ser su letras tan radicales ni violentas como las de otras bandas consiguieron tener cierta repercusión en sectores ajenos al movimiento skinhead, como los heavys y gente no adscrita a este tipo de grupos juveniles. Su segundo Cd se tituló 'Himnos de Gloria', el cual pareció que no sólo gustó a los incondicionales de siempre, sino que también era usado como música de fondo en mítines de Falange en el acto a Ramiro Ledesma, y sorprendentemente, también fue utilizado en la música de fondo del "spot" publicitario en la cadena de televisión autonómica madrileña "Telemadrid" por parte de una obra de teatro titulada "salvajes" (el tema de la obra eran los skinheads; esta obra ha sido llevada recientemente al cine) y no sólo eso, sino que llendo a ver la obra, se podía escuchar también la canción 'himnos de gloria'.  Su tercer y ultimo trabajo hasta la fecha se titula 'Seguimos vivos' disco en el que han cambiado un poco de estilo. De este disco se vendieron 1.000 ejemplares en dos semanas, lo que fue un autentico 'record' en España. También participaron en recopilatorios extranjeros como en el 'White Pride World Wide Vol.3' con dos canciones "Guerra en las calles" y "Es por ti",  en el recopilatorio  "Give them a future" con la canción Fight (cantada en Inlges), y en el 'Vox Europa 2" con la canción 'Miré los muros', lo que sirvio para dar a conocer su música más alla de nuestras fronteras.  Posteriormente sus primeros trabajos fueron reeditados con otros nombres 'Recopilatorio' (maxi-single + Herederos de una historia) y 'Una, Grande y Fuerte' ( maxi-single + Herederos de una historia + los 2 temas del recopilatorio "White Pride World Wide 3")

 

En Valencia surgieron 'División 250' y 'Klan'.
División 250 se formó como grupo musical en septiembre del año 91 y practicaban un estilo RAC/Oi!; la primera maqueta que grabaron se la enviaron a la discográfica 'Rebelles Europeens', la cual les ofreció grabarles su primer disco. Antes de grabar este disco tocaron en Valencia en un concierto llamado 'Oi! Fallas'92' en el que participaron 'Battle Zone' y 'No Remorse', por desgracia, los componentes del grupo Violent Storm, quienes también estaban invitados, perdieron todos la vida, menos Billy el cantante, en accidente de tráfico cuando iban a coger el avión al aeropuerto. Su primer disco se título 'Sangre de Conquistadores', con canciones de 'letras explicitas' que se convirtieron en autenticos himnos para los skinheads Españoles. Cuando ya tenia material preparado para grabar su segundo disco llegó la represión del sistema a la organización en la que participaban, 'Acción Radical', con arrestos, palizas, juicios, huidas y cárcel para un grupo de jóvenes que no habían cometido más delito que gritar bien fuerte lo que pensaban. Muchos jóvenes pasaron por el banquillo, 70 nada menos y un grupo de 10 fue condenado por pertenecer a una organización no registrada, no por ningún delito relacionado con la violencia, sino por ser miembros de una asociación política no registrada. A pesar de todo, salió bien puesto que, de los 12 años que pedía la fiscalía, tras una lucha legal a muerte, no pasó de un año la condena final. Parte de las pruebas utilizada por la jueza era una canción escrita a mano por uno de los acusados junto al lema ¡Verdugo quien ceda!, esa canción era, 'Alza la Espada'. Tras solventar su problemas judiciales grabaron con la discográfica italiana 'Tuono Records' su segundo disco, 'Revuelta'; salió el disco y gustó mucho, por primera vez recibieron buenas críticas de lo que se estaba haciendo de militantes de fuera del círculo NR/Skin. Tras las persecuciones policiales la organización 'Accion Radical' quedo muy dañada. Llegó un largo silencio para División 250, sin dinero para pagar abogados, con traiciones por todas partes, trabajando para poder comer, no se piensa en ensayar... El grupo estaba parado, no disuelto pero sí parado, eran muchas las preocupaciones para dedicar tiempo al grupo. Continuaron tocando en fiestas privadas sólo para militantes de confianza y compusieron otras nuevas. El bajista se fue a otra ciudad a trabajar, y lógicamente le era imposible continuar con el grupo, ficharon uno nuevo, y  volvieron a considerar el volver a hacer música. Nuevos ensayos, nuevas canciones, y finalmente publicaron su tercer disco, 'Imperium'. Si 'Revuelta' supuso un distanciamiento de las violentas y directas letras de 'Sangre de Conquistadores' en 'Imperium' el distanciamiento es aun mayor, con el objetivo de llegar a más gente aparte de los ya convencidos. Y tambien en el estilo musical; en contra de la 'tendencia' general en España hacia sonidos más extremos como el Heavy metal, este album lo podriamos clasificar como Pop-Rock, con muchos coros. También grabaron la canción titulada 'Clara' para el recopilatorio 'Vox Europa 2000'. En febrero del año 2000 participaron junto a los italianos Hyperborea en el 'concierto - mitin' de la Plataforma 'España 2000', organización en la que participaban; hoy en dia varios miembros de la banda forman parte de Democracia Nacional. Recientemente la banda ha publicado un recopilatorio para conmemorar sus diez años de historia, donde se incluyen 8 canciones de su primer disco, 3 del segundo, 1 del tercero y "Clara" que apareció en el recopilatorio 'Vox Europa 1'

Klan tenia componentes de Valencia y de Toledo; publicaron un disco en vinilo con el título de 'Hordas Celtiberas'; en Abril de 1994 participaron junto a los División 250 en un concierto celebrado en Villarcayo (Burgos) organizado por Juventud Radical de Burgos y 5ª Base de Logroño; también sufrieron la represión policial, por lo cual su cantante se tuvo que irse a vivir al extranjero y la banda se disolvió. Hace unos años se reeditaron los temas 'legales' del disco 'Hordas Celtiberas' bajo el título de 'Es por tu Nación'

Durante unos años no apareció ninguna banda de importancia, aparte de Batallón de Castigo, que se formó en la prisón de Alcala de Henares y que practica un estilo Heavy metal, cercano al Trash metal en algunas canciones; por esta banda han llegado a pasar 12 personas, por lo que sus miembros aprendian a tocar siempre más de un instrumento para cubrir las bajas; durante su estancia en prisón grabaron las siguientes maquetas: 'Entre rejas', 'La venganza', 'Sin piedad', 'Bajo presión', 'Democracia' 'Sangre y Honor' 'Revolución 'y 'La venganza de los Lobos ', llegando a emitirse alguna de sus canciones en el programa especializado en rock y heavy metal, 'La Emision Pirata', y siendo alguna de sus maquetas comentadas en revistas dedicadas al Heavy Metal  como 'Heavy rock' o 'Metalhammer'. Dentro de prisión dieron unos cuantos conciertos y sufrieron traslados y presiones para intentar que Batallón de Castigo no siguiesen tocando. Finalmente en 1998 consiguieron grabar su primer Cd , '¡Caña de España! y un año despues su segundo Cd '¡Desperta Ferro!'
En febrero de 1999, aprovechando que varios componentes del grupo tenian permiso, tocaron junto a 7 Muelles y Torquemada 1488; en mayo de ese mismo año participaron en el 'Primer Monstruos del RAC' junto a 7 Muelles, Jüngsurm, Zetme 88, Torquemada 1488 y Gesta Bellica. Actualmente el guitarrista, cantante y lider de la banda se encuentra en prisón al habersele retirado el tercer grado por hacer actividades tan 'incorrectas' como dar conciertos o grabar un disco. Esperamos que salga pronto.

Los componentes de Estripe Imperial y Batallón de Castigo también participan en 'proyectos paralelos'; varios mimbros de Estripe Imperial formaron el grupo Celtica, más orientado al folk y la música celta y que publicó un disco titulado 'album de presentación', actualmente estan trabajado en su segundo disco.
El cantante de Estripe Imperial y el 1ª guitarra de Batallón de Castigo formaron la banda 7 Muelles, cuyo estilo está entre el RAC y el heavy, publicaron un disco titulado '¡ No te Cortes!
 

A mediados de los 90 se formó en Sevilla la banda Primera Linea, que praticaba un estilo RAC/Oi!, sacaron una demo llamada 'Somos la Clase Obrera' y un disco titulado "España ¡¡Despierta Ya!!". Posteriormente tuvieron cambios en su formación y pasaron a llamarse 'Ofensiva 88', para disolverse al cabo de no mucho tiempo. También de Sevilla es el grupo Centvria que ha actuado en algunos conciertos. En Malaga hay también algun proyecto de grupo en marcha.

En Barcelona nos encontramos con los Torquemada 1488, una de las bandas más conocidas fuera de España gracias a la multitud de conciertos que ha realizado fuera de nuestras fronteras, en Alemania, Francia, Suiza o Italia, su estilo era Oi!-hatecore. Su primera demo se llamó "Gradas de Gloria", y su primer Cd "A degüello". Actualmente esta banda ya no existe.

Tambien de Cataluña son las siguientes bandas: Patria, que practica el RAC/metal y tiene una demo llamada "La Voz de España" y un Cd que ha publicado no hace mucho llamado "Clase Obrera Skinheads", actualmente estan trabajando en su segundo disco; sus miembros también participan en otros proyectos paralelos como 'Tormenta Blanca', que tenia una demo de baladas y ahora ha cambiado su nombre a Tormenta, al igual que su estilo, que se orienta más al heavy metal clasico, tienen un Cd ya publicado: 'El fin de los tiempos', otro proyecto es la banda '14 Palabras' que grabó un Cd titulado "Esperanza..." y por último Wolfstonecrarf una banda de Black Metal donde toca uno de los componentes de Patria; otras bandas de esa región son Combat Rune, que ya no tocan;  Estandarte 88, cuyo primer disco en serio saldio en diciembre del 2001, Tiempo de Ataque, Cruzada, banda ligada a Batzegada, la sección juvenil del Movimiento Patriotico Catalán, Codigo de Honor, y Hermanos Blancos, esta ultima banda tiene un cd-demo llamado 'Lista negra' con letras 'explicitas'.

En Asturias nos encontramos a los Reconquista, que practican un estilo de musica RAC/Oi! con letras agresivas. Tiene un maqueta y dos Cd's, el primero de ellos titulado 'Almas Ardiendo' y el segundo 'Revolucion'. En la vecina región de Cantabria existia una banda llamada Cruzada 88

De Valencia eran las tres bandas que participaron en el recopilatorio "Sonido AntiSistema" : Legión Negra , Rebelión y Sección de Asalto. Las dos primeras ya no existen. Tambíen en esta región hay una banda llamada Iberos Saiti, que tiene una maqueta, auqnue parece ser que ya no ensayan.

Pasamos ahora al centro de España, en Toledo esta la banda Toletum que practican Oi!, esta banda ha tocado varias veces fuera de España y tiene un Cd titulado  'Un Nuevo Orden para la vieja Europa', auqnue en el año 2001 se disolvieron.

En Madrid, hay una cuantas bandas: Skinzofrenia, Tambores de Guerra, Zetme 88 (formada en la carcel), Praxis/Reyerta, Sangre Joven, Depresión, Alea Jacta Est, Centuria Hispánica, Odal que tiene una demo y un Cd titulado 'Hecho en España', 'Falcata', que ha editado un maxisingle de 2 temas, o  'Krasny Bor 1943' que grabó de forma autoproducida su primer Cd 'Vista, Suerte y al Rojo'

Por ultimo mencionaremos que existen en nuestro pais un par de bandas que practican el 'Metal épico', como
Tierra Santa o Avalanch cuyas letras hablan sobre la historia y leyendas españolas como el Cid, la Reconquista, la Inquisición, Don Pelayo, las Cruzadas... todo esto ha hecho que algunos 'iluminados' se apresurasen a etiquetarlos de "fascistas" ya que por lo visto esta prohibido cantar sobre el pais en el que uno vive.
También hay unas cuantas bandas de Black Metal pro-Ns/Pagano/Odinico como Nazgulk, Amphiaraus, Dark Drakkar o Berserk.

 

En resumen, la escena va creciendo dia a dia, con nuevas bandas en todas las regiones de la Nacion y diversificación de estilos. Ahora solo falta que toda esa energia y el dinero conseguido se utilizen de forma adecuada para intentar cambiar el rumbo hacia la decadencia que lleva España.

C.H

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Cinco rosas rojas

Martín Ynestrillas. He querido madrugar, padre, para irte a ver a la Almudena. Sabía que estarías incómodo, bajo tu lápida de granito donde todo debería ser paz y descanso. Te suponía removiéndote inquieto, hoy, que precisamente se cumple el vigesimoséptimo aniversario de tu entrega total, de tu muerte de soldado, a las miserables y cobardes manos de ETA.

Sé que en los luceros preocupan ya poco las cosas de la tierra, pero también sé que aquellos que entregasteis la vida, conscientes de que ese riesgo era parte del precio aceptado por amar, no os termináis nunca de desligar de lo terreno, y con el rabillo del ojo procuráis vigilar nuestros pasos, guiar nuestros esfuerzos y servir de luz a los que vivimos y bebemos de las mismas heces.

Y en esa vigilancia, padre, no habrás podido evitar asistir con asombro, con asco, con pena inmensa, a los acontecimientos de este fin de semana en Biarritz, donde una vez más se ha consumado la felonía que el gobierno socialista dejó en manos del popular, y que el popular aceptó con la misma frialdad, la misma cobardía, la misma miseria moral y falta de escrúpulos, de los que ha hecho gala la derecha española durante toda su existencia.

En Biarritz, en una ciudad de un país supuestamente democrático, perteneciente al ámbito único de decisión de la Unión Europea, alineado – también supuestamente – con España en lo que a la persecución del terror se refiere, una suerte de inmundicia humana, buscada en todas las cloacas (¿o no tan buscada?) del planeta, por sus crímenes infectos contra España, en las vidas y las haciendas de los españoles, se ha reunido una vez más entre cánticos románticos, bucles melancólicos y consignas perversas, para reclamar su “regreso heroico, su reconocimiento público y el fin de la persecución política de la que siguen siendo objeto por parte de países como España y Francia”.

Antes, otros varios países de la misma alcantarilla europea a la que pertenecemos – Noruega entre otros – ha recibido a distintos representantes de la banda criminal, y les ha otorgado premios y subvenciones de hasta un millón de euros, para reconocer y premiar los esfuerzos de la escoria terrorista en su afán de “aplaudir con una mano” en clara referencia a que los esfuerzos de paz, por lo visto, corren de su cuenta.

Necesariamente tenías que estar incómodo, padre. Te recuerdo perfectamente en vida, clamar por los rincones, debatirte entre la serenidad militar y el deber patriótico, cada vez que una noticia injusta golpeaba en los televisores o en las emisoras de radio. Te recuerdo bramando justicia incapaz de permanecer quieto mientras se consumaban las traiciones sucesivas que ya entonces vivimos y que todavía hoy se siguen consumando, como claramente anticipabas entonces, pese a que nadie te lo haya querido reconocer.

Te entiendo bien, padre, pese a que tú aguardas ya donde los demás aún ponemos los ojos, siempre arriba.

Y porque te entiendo, he querido hoy, una vez más, poner sobre tu lápida esas cinco rosas que reclaman siempre una primavera para España, donde los cobardes politicastros de izquierda y derecha, los mezquinos asesinos y toda la escoria que les ampara y protege no tengan cabida, y donde la justicia, la dignidad, la verdad, la memoria y la victoria sean los valores con los que reconstruir una patria que, desgraciadamente, ha desaparecido.

Y porque siempre es mejor entretener esa otra mano que les falta en seguir poniendo cinco rosas rojas.

Martín Ynestrillas
http://martinynestrillas.blogspot.com.es/

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Entrevista a Jorge Garrido (Zona disidente)

Para empezar con la entrevista y aclarar un poco a los camaradas y la gente que nos estén escuchando y no estén tan relacionados con vosotros. Cuéntanos, ¿Qué es ANR y por qué lo ponéis en marcha? .

ANR surge de forma espontánea sin ningún afán de añadir una nueva sigla a la jaula de grillos existente en el mal llamada área patriota, trata de aunar diferentes voluntades que son patentes en las bases de diferentes formaciones políticas, asociaciones de nuestro entorno y camaradas autónomos, la Coordinadora nace ligada al concepto de “Unidad de Acción”. Este concepto fue utilizado ya por la asociación Iniciativa Reconquista Astur en las distintas movilizaciones que se realizaron pidiendo la libertad de Pedro Varela, unidos por esta Causa en concreto se coordinaron diferentes asociaciones y colectivos de distintas provincias limítrofes o cercanas: Cantabria, León, Valladolid, Galicia, Palencia.... y en estos 2 últimos años se volvió a repetir la experiencia en base a este concepto estratégico realizando la conmemoración del 12 de octubre.

Esta iniciativa brota con más fuerza y se expande, como digo, de forma natural, sin forzar pactos escritos en papel, y la respuesta es más que favorable en colectivos y camaradas de Albacete, Madrid, Cataluña y el Sur de España, que se muestran interesados en expandir y cristalizar la estrategia, una estrategia en la que se deja claro que no buscamos afiliados, ni que los interesados abandonen las filas de las formaciones en las que están militando. Se abre un grupo de “facebook”, un blog y se habilita un correo electrónico que no da abasto en adhesiones.

Tras unos meses y después de la Iª reunión que tenemos “oficialmente” en noviembre del año pasado se tratan de marcar unas pautas, unos fines prioritarios y también se realiza una 1ª criba, entre otras cosas para no caer en errores pasados y que un activismo “bien intencionado” nos pueda dar más problemas que éxitos en esta estrategia abierta siempre y cuando se entienda bien y no se quiera ver como competencia, hablan los hechos y sobran las palabras.

- Las bases de la coordinadora son, ¿ideológicas o políticas?.

La base de la coordinadora y su fin primero y último es lograr la Unidad de Acción entre diferentes formaciones político, sociales, culturales, deportivas, de manera que se puedan abarcar diferentes Frentes de Lucha, el llamamiento se hace tanto a partidos como a colectivos que actúan de una forma autónoma y con el fin de volver a motivar, ilusionar y hacer retomar el activismo a camaradas que se encuentran apartados o difuminados en diferentes puntos de nuestra Nación.¿ Aspiraciones electorales? NINGUNA, creemos que ni son factibles ni prioritarias, aunque por supuesto que vemos bien que pueda existir un Frente electoral.

- ¿Cual son los objetivos que perseguís y la metodología a seguir para conseguirlos?.

El objetivo: Demostrar que muchas cabezas de ratón coordinadas para una Acción determinada, logran convertirse en una cola de león que consigue sacarnos de la marginalidad en la que los diferentes grupos por si solos se encuentran, lograr una repercusión mayor rompiendo el cerco de silencio y manipulación a que nos tienen acostumbrados los medios de comunicación y el Sistema en general. 

Creemos una necesidad remover conciencias militantes adormiladas por diversos motivos (familiares, por estudios, laborales, piquillas personales, pesimismo tras muchos años de lucha que queman a algunos por no ver cercana ni la más mínima cota de poder,...etc. Tratar de despertar el activismo en la calle, pero con cerebro y disciplina, tratando de no caer en errores pasados que nos han criminalizado, tejer una gran red de militantes comprometidos en el mayor número de localidades y/o provincias, sin esa red es imposible, vágame el símil: pescar, y atraer al Pueblo por el que también decimos luchar. Sin activistas/militantes comprometidos o con muy pocos y dispersos en cientos de siglas nuestro mensaje es imposible que llegue a la gente de “fuera”.

- Para ti, ¿ quiénes son los responsables de esta crisis y que soluciones adoptarías tu para salir de ella?.

Los que nosotros vemos como responsables de la crisis se ocultan para los ciudadanos de a pie, que quizás no están tan ideologizados como la mayoría de nosotros, aunque poco a poco les van resultando más familiares conceptos como la globalización que trata de romper las identidades de las Naciones y Pueblos, la usura bancaria y el auténtico terrorismo financiero que ha llevado a tantas familias españolas a malvivir y rozar o caer en umbrales de pobreza y desesperación, el capitalismo que fomenta la inmigración, el “buenismo” representado por lo políticamente correcto de ciertos lobbys de poder que entienden mal la tolerancia y la libertad de expresión, la casta política parasitaria y corrupta a derechas e izquierdas, el separatismo y los centralismos separadores que no respetan las particularidades regionales y que muchas veces dan argumentos a los separatistas,.. los sindicatos del Sistema que han traicionado al trabajador y la complicidad de los medios de comunicación con toda esta crisis y sus causantes, todos ellos: personas y entidades son responsables de la crisis y las contradicciones en las que incurre este Sistema con apariencia democrática, estos males los llevamos denunciando mucho tiempo, previnimos de ellos y nuestras soluciones a esta deriva en la que nos hayamos fueron ocultadas concienzudamente.

Quizás, en muchas ocasiones, nos hayamos ganado este desprestigio y marginalidad que nos ha apartado de alcanzar ni la más mínima cota de poder siguiendo una estrategia electoral, se han ensayado diversas estrategias, se han intentado diversos acuerdos de “unidad”, y en un momento propicio como es el que padecemos actualmente, nos encontramos como nos encontramos.

- ¿Se os ha facilitado el proceso de derecho a manifestaros o como siempre en estas situaciones han puesto trabas?.

Facilitar, lo que se dice facilitar, obviamente no. No hace falta ir de anti-sistema cuando el Sistema se define y actúa en contraposición a nuestras ideas, a nuestra cosmovisión del mundo, es el Sistema el que es anti-nosotros, para sus intereses somos la peste negra a la que tratan de no dar respiro, leyes totalmente antidemocráticas aunque barnizadas de una tolerancia mal entendida, detenciones arbitrarias, camaradas en la cárcel por el hecho de pensar diferente o por defender su vida ante ataques de la extrema –izquierda, una extrema izquierda protegida y subvencionada por el mismo sistema que dicen combatir, lacayos y mercenarios que visten de azul y lleven porra o se adornen con harapos y lleven una flauta, nos provocan para darles motivos a aumentar la represión contra nosotros.

Presiones a nuestras familias, presiones en nuestro ámbito de estudios o en nuestro círculo laboral para tratar de desgastarnos moral y psicológicamente, presiones y trabas que no todos “los nuestros” aguantan.

 -Hay gente que nos h preguntado anteriormente, que cual es la ideología política de ANR, ¿ como la definirías tu, Jorge?.

Personalmente no me gustan las etiquetas ideológicas, obviamente y a estas alturas no por miedo a que se me criminalice aún más como seguidor de esas ideologías proscritas y perseguidas, lo cual obviamente no quiere decir que sea tan heterodoxo como para que se me tache de “anarco-fascista” ni a mí ni al resto de miembros y simpatizantes de ANR. Diversos textos que se pueden leer en el blog de ANR ya han contestado a esta pregunta sobre ideología y también sobre estrategia, muchos, estoy seguro que sin leerlos, se han lanzado a criticarnos, pienso que están suficientemente claros y el que tenga dudas que los lea o vuelva a leer sin prejuicios, sin ver competencias en la lucha y con un afán superador de personalismos, ya sé que es mucho pedir. Pero ahí comprobaremos a quién le imposta la Causa y a quién le importa su “chiringuito”, lo he dicho muchas veces: no se pretende la “unidad x la unidad”, acosta de todo, ni una “unidad” para disolver siglas en otras y formarse otras nuevas. Si no nos mueve la “Causa”y nos mueve nuestro egocentrismo personal o de sigla seguiremos de derrota en derrota hasta la derrota final, existen diferentes sensibilidades ideológicas en ANR y en todas las formaciones políticas y asociaciones, y creo que es bueno que existan. No entiendo la superioridad con la que algunos se consideran únicos valedores de una ideología determinada, se consideren falangistas, nacional-socialistas, nacional-revolucionarios, tradicionalistas,... más azules, pardos o negros, porque dentro de esas ideologías hay tendencias y si nos ponemos exquisitos cada uno de nosotros en base a ello fundaríamos cada uno un partido.

El debate ideológico puede ser sano y beneficioso, pero por lo general nos ha llevado a escisiones, más piquillas personales, al quítate tú para ponerme yo... y a un fortalecimiento del enemigo. Está claro que hay que poner unos límites ideológicos que no podemos traspasar y también unos umbrales de estrategia, o sea no todos valen y no todo vale. Y para una acción determinada en la calle, una campaña conjunta de propaganda, una jornada cultural o deportiva o una acción de tipo social creo que se podrían limar estas sensibilidades, eso es “Unidad de Acción” y es lo que ANR ha planteado desde agosto de 2012 cuando salió a la luz el primer comunicado.

- Si se pueden contar y con una vista próspera mirando hacia el futuro de la coordinadora, ¿ cuales son vuestros proyectos más inmediatos?.

El fin y el objetivo sigue siendo el mismo promover la “Unidad de Acción”, al menos hemos conseguido que hasta en sectores diferentes del patriotismo haya calado este término y ya no somos los únicos, las conciencias parece que se han removido algo.

En particular creo que puedo anunciar sin dar detalles que vemos necesario estar presentes en las calles y como ya hemos señalado en otras ocasiones dando prioridad a las reivindicaciones de contenido social, “nuestro área” se ha volcado durante muchos años en las conmemoraciones “nacionales” hacia nuestras gestas y arquetipos en fechas muy señaladas del año, convirtiendo muchos de estos actos en actos de nostalgia estéril sin componente combativo más que la arenga de turno, sacar banderas y volverlas a guardar el resto del año. Obviamente no pretendemos que la Historia, nuestra Historia se manipule, tergiverse u oculte, y estos actos se seguirán realizando y los tendremos en consideración a la hora de apoyarlos, pero si hemos de dar prioridades, la nuestra, en la medida de nuestros medios será la reivindicación social, convocando por nosotros mismos, adhiriéndonos a convocatorias de nuestro entorno o acudiendo en un bloque lo más numerosos compacto y coordinado posible, con todas las consecuencias, a otras protestas “ciudadanas” en las que en principio podamos asumir el lema, aunque esas protestas sepamos que vayan a ser tratadas de monopolizar por la izquierda y sus extremos. Debemos tratar por todos los medios de romper ese monopolio y se puede conseguir siguiendo la estrategia de “Unidad de Acción” que propugna ANR y que otros comparten.

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